ATIN ETİ YENİLİRMİ? SÜTÜ İÇİLİRMİ?

https://www.youtube.com/watch?v=Qr4YcE67a6M
ATIN ETİ YENEBİLİR Mİ? SÜTÜ İÇİLEBİLİR Mİ?
DİN İŞLERİ YÜKSEK KURULUNA GÖRE AT ETİ HARAM DEĞİLDİR İMAMI AZAMA VE MALİKİ MEZHEBİNE GÖRE AT ETİ TENZİHEN(HELALA YAKIN) MEKRUH İMAMI AZAMIN TALEBELERİ İMAM YUSUF, İMAM MUAHMMED, ŞAFİ VE HANBELİ MEZHEBİNE GÖRE MÜBAHTIR YANİ HELALDİR
At eti helal midir?
HADİS: Kur’ân ve Sünnette at eti yemenin hükmü hakkında açık bir delil bulunmamaktadır. Hanefî mezhebinde İmam Ebû Hanîfe’den rivâyet edilip tercih edilen görüş ile Mâlikîlerden gelen bir görüşe göre at etinin yenilmesi tenzihen (helale yakın) mekruhtur. İmam Ebû Yûsuf ile İmam Muhammed’e, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleriyle Mâlikîlerden gelen diğer bir rivâyete göre ise at etinin yenilmesi mubahtır (Serahsî, el-Mebsût, 11/233; Nevevî, el-Mecmû‘, 9/4; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-müctehid, 3/22).
At eti yemenin mekruh, hatta haram olduğunu söyleyen âlimler de olmuştur (Karâfî, ez-Zehîra, 4/101). Şüphesiz mekruh ya da haram olduğu görüşünde, o dönemlerde atın gerek askeri gerekse sivil hizmetlerde yoğun bir şekilde kullanılan bir hayvan olması etkili olmuştur. Günümüzde atın etkinlik alanı eski dönemlere göre çok daralmış olsa da at etinin yenilmesi konusundaki mesafeli tutum özellikle Anadolu coğrafyasında devam etmektedir.
Din İşleri Yüksek Kurulu 12.07.2017
Muhterem müminler bugün; Dinimizde at etinin ve sütünün haram olup olmadığı konusunu işleyeceğiz inşallah.
At yüzyıllardır. Yolculuklarda binek vasıtası olarak, yük taşıma vasıtası olarak ve süs olarak kullanılmıştır. Araçların icat edilmediği yıllarda atın insan hayatında çok büyük yeri ve önemi vardır. İnsanlar yaya gidemedikleri uzak mesafelerde atı binek olarak kullanmışlar. Yük ve eşyalarını atlara yükleyip taşımışlardır. Özellikle savaşa çıktıklarında atların üzerine binerek savaşmışlar. Acıktıklarında etini kesip yemişler, susadıklarında sütünü içmişler, gübresini kurutup yakacak olarak kullanmışlar, üşüdüklerinde derisinden elbise ve çarık ayakkabı yapıp giymişler, atların heybeti ile övünmüşler, gözlerine hitap eden güzelliklerini seyredip mutlu olmuşlardır.
Kuran-ı Kerim’de at konusunda ayetler mevcuttur. Rabbimiz Nahl suresi 8. Ayeti kerimede şöyle buyurur.”
AYET:( Nahl suresi 8.)Allah binmeniz ve süs hayvanı edinmeniz için atları, katırları ve merkepleri yarattı.”
PEYGAMBERİMİZ(SAV) HAYBER FETHİNDE KATIR VE MERKEP, EŞEK ETİ YEMEYİ YASAKLADI AT ETİ YEMEYİ YASAKLAMADI
HADİS: “Cabir(ra) den bildirilen rivayete göre peygamberimiz(sav) Hayber gününde bizi katır ve merkep eti yemekten men etti. Bize at etini yasaklamadı.” (Buhari cihat 130,Ebu Davut cihat 45)
Ayet ve hadis delillerine göre İmam Şafi, İmam Hanbel, Ebu Hanifenin talebeleri İmam Yusuf ve İmam Muhammed katır ve merkebin etinin haram olduğunu ama at eti yemenin helal olduğunu bildirmişlerdir. Ebu Hanife ise at etinin tenzihen mekruh yani helala yakın mekruh olduğunu söylemiştir. Kabul gören genel görüş at etinin helal olduğudur. Fetvada bu cihettedir.
EBU HANİFENİN TENZİHEN MEKRUH SAYMASININ SEBEBİ AT ETİNİN NECİS OLDUĞUNDAN DEĞİL CİHAT ARACI VE BİNEK VASITASI OLDUĞUNDANDIR
HADİS: Ebu Hanifenin tenzihen mekruh saymasının sebebi at etinin pis necis olduğundan değil, cihat aracı binek olarak kullanıldığı için hürmetten ve binek ihtiyacından dolayıdır. Bu yüzden onun artığıda necis pis sayılmamıştır. (Reddül Muhtar14-234,Seyyit Sabık 3-254,Zühayli 3-509)
BGÜN TÜRK CUMHURİYETLERİ KAZAKİSTAN, TÜRKMENİSTAN V.S AT ETİ YEMEKTEDİRLER ETİNİ YİYECEKLERİ ATLARI BİNEK OLARAK KULLANMAZLAR İNEK VE DAVAR GİBİ MERALARDA YETİŞTİRİRLER
Bugün Türk cumhuriyetlerinde Kazakistan, Türkmenistan v.s At eti yenmektedir. Etini yiyecekleri atları binek olarak kullanmazlar, inek, davar, v.s hayvanlar gibi meralarda yetiştirirler.
DOMUZ ,EŞEK, MERKEP, VE KATIRIN ETİ HARAM OLDUĞU GİBİ SÜTÜDE HARAMDIR
At etinin sütüde helaldır. Temizdir. Domuz, merkep ve katırın eti haram olduğu gibi sütüde haramdır içilmez.
EBU HANİFE AT ETİNİN SAVAŞ ARACI BİNEK OLARAK KULLANILDIĞI İÇİN TENZİHEN MEKRUH SAYDIĞI HALDE AT SÜTÜNÜ HELAL SAYMIŞTIR YANİ ATIN SÜTÜNÜN HELAL OLDUĞUNDA TÜM ALİMLER İTTİFAK ETMİŞLERDİR
HADİS: Ebu Hanife atın bir savaş aracı olması, savaşa ara verilmesin, ordunun gücü azalmasın dite atın etini tenzihen mekruh yani helala yakın mekruh saydığı halde, atın sütünün içilmesinde aynı sakınca olamdığı için atın sütünün içilmesini helal saymıştır. Yani atın sütünün içilmesinin helal olduğunda ittifak vardır. ( İbni Mace Zebain.12. Ebu Davut atime 25,Hanbel 8- 346 İbni Abidin 14- 234)
HARAM OLAN EŞEK ETİ VE SÜTÜNÜN TEDAVİ OLARAK YENİP İÇİLMESİ CAİZMİDİR BUNA DİN İŞLERİ YÜSEK KURULU BAŞKA ÇARE BULUNAMAZSA CAİZDİR DEMİŞTİR
Eşek sütünün tedavi maksatlı içilmesi caiz midir?
İslam dini, insanları maddi-manevi zarar ve kötülüklerden korumak için birtakım kurallar koymuş; zararlı, kötü ve pis şeyleri yasaklamış; temiz ve faydalı olanları ise helal kabul etmiştir (Bkz; Bakara, 2/168, 173; A‘raf, 7/157). Bu kapsamda bizzat Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından eşek etinin yenilmesi haram kılınmıştır (Bkz; Buhari, Megazi 38; Müslim, Nikah 29).
İslam alimlerine göre hayvanların sütünün içilmesinin hükmü, etlerine tabidir. Buna göre eti yenen hayvanların sütünün içilmesi caiz, eti yenmeyen hayvanların sütünün içilmesi ise caiz değildir (Merğinani, el-Hidaye, IV, 78; İbn Kudame, el-Muğni, IX, 425). Buna göre, eşek etinin yenilmesi caiz olmadığından sütünün içilmesi de caiz değildir.
Şu kadar var ki bir hastalığın tedavisi için, helal maddelerden elde edilmiş bir ilaç henüz üretilmemiş ya da üretilen bu ilaca ulaşma imkanı yok ise, haram olan bir maddenin mesleki ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen uzman bir doktor tarafından tavsiye edilmesi halinde, kullanılması dinen mübah olur. Çünkü HADİS: “Zaruretler yasakları mübah kılar” (Mecelle, md. 21). Buna göre, meşru tedavi yöntemleri bulunduğu sürece eşek sütünün tedavide kullanılması caiz değildir.
Din İşleri Yüksek Kurulu 15.09.2020