“ALLAH(CC) BUYURDU EĞER ALLAH SANA BİR ZARAR DOKUNDURURSA ONU YİNE ONDAN BAŞKA GİDERECEK YOKTUR EĞER SANA BİR HAYIR DİLERSE ONUN KEREMİNİ GİDERECEK YOKTUR O HAYRINI DİLEDİĞİNE ERİŞTİRİR
AYET:(Yûnus Suresi 107.) Ayet Eğer Allah sana bir zarar dokundurursa, onu yine O’ndan başka giderecek yoktur. Eğer sana bir hayır dilerse, O’nun keremini geri çevirecek de yoktur. O, hayrını kullarından dilediğine eriştirir. Ve O bağışlayandır, esirgeyendir.”
Kur’an-ı Kerimde, hayrın da şerrin de her şeyin yaratıcısı olan Allah’tan (c.c.) olduğu açık bir şekilde yazmaktadır. Aynı zamanda hadis-i şeriflerde de hayrın ve şerrin Allah’tan olduğu bildirilmiştir.
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) Kur’an-ı kerimdeki imanla ilgili ayetleri açıklarken şöyle buyurmuştur;
RESULULLAH(SAV) BUYURDU BİR KİŞİ KADERİN VE ŞERRİN ALLAHTAN OLDUĞUNA İNANMADIKÇA MÜMİN SAYILMAZ
HADİS: (Bir kişi, kaderin, hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna inanmadıkça, mü’min sayılmaz.) Tirmizi
RESULULLAH(SAV) BUYURDU HAYIRDA ŞERDE ALLAHTANDIR
HADİS: Hz. Muhammed’in de (s.a.v.) buyurduğu gibi açıkça görülüyor ki “Hayır da şer de Allah’tandır (c.c.)” inancını Amentü’ye sokan Allah (c.c.) ve Resulü’dür.
ALLAH(CC) BUYURDU OYSA SİZİ VE YAPTIĞINIZ ŞEYLERİ ALLAH YARATTI
AYET: (Saffat Suresi 96. Ayet)“Oysa sizi ve yaptığınız şeyleri Allah yarattı.”
Allah hem hayrı hem şerri yaratmış ama insanın kaderini de ameline ve niyetine bağlı kılmıştır. İnsan, yaptığı şeyleri niyetiyle sahiplenmekte ve bundan sorumlu tutulmaktadır. Bu sebeple de niyet yani kısmi irade çok önemlidir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şerifte;
RESULULLAH(SAV) BUYURDU AMELLER NİYETLERE GÖREDİR
HADİS: “Ameller niyetlere göredir.” buyurmuştur.
Niyeti temiz olan, iyilik yapmak ve hayır işlemek için hareket eden, yaptıklarını Allah (c.c.) rızası için yapan kişiler, inşallah Allah’ın (c.c.) rızasına ererler.
Kur’an-ı Kerim’de hayır ve şerrin Allah’tan (c.c.) oluşu ile ilgili şöyle buyrulmuştur;
ALLAH(CC) BUYURDU NİMET OLARAK SİZE ULAŞAN NE VARSA ALLAHTANDIR SONRA SİZE BİR ZARAR DOKUNDUĞU ZAMAN DA ALLAHA YALVARIRSINIZ
AYET: (Nahl Suresi 53. Ayet)“Nimet olarak size ulaşan ne varsa, Allah’tandır. Sonra size bir zarar dokunduğu zaman da yalnız O’na yalvarırsınız.”
ALLAH(CC) BUYURDU SONRADA ALLAH SİZDEN ZARARI GİDERİNCE İÇİNİZDEN BİR ZÜMRE HEMEN ALLAHA ORTAK KOŞAR
AYET: (Nahl Suresi 54. Ayet)“Sonra da sizden o zararı giderdiğinde, içinizden bir zümre, hemen Rablerine ortak koşarlar!
ALLAH(CC) BUYURDU NEFSİNİ ARINDIRAN KURTULUA ERMİŞTİR
AYET:(Beled Suresi 7. – 9. Ayetler) “Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir.”
SİZİN HAYIR SANDIĞINIZ ŞER; ŞER SANDIĞINIZ ŞEYDE HAYIR VARDIR ALAH(CC) BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ.
Kıymetli okucularım bizler olayların sadece görünen kısmını görür anlar ve ona göre yorum yaparız. Halbuki olayların bizim bilmediğimiz nice hikmetleri vardır. Bunu ancak Allah(cc) bilir.
Bize düşen ye’se kapılmadan, Vardır bunda da bir hayır diyerek Allaha teslim olmaktır.
Böyle yapmazsak ne olur. Hem Allaha isyan etmiş hem de kendimize zarar vermiş oluruz.
Başınıza bir musibet geldiğinde. İsyan etseniz, bağırsanız, çağırsanız, ortalığı katıp karıştırsanız ne faydası var. Hiç o belayı savamadığınız gibi. İmanınıza, kendinize, çevrenize zarar vermiş olursunuz. Daima Rabbimizden hakkımızda hayırlı olanı dilemeli sabretmeli Allah(cc) teslim olmalıyız.
ALLAH(CC) BUYURDU SİZİN İÇİN HAYIRLI OLDUĞU HALDE BİR ŞEYİ SEVMEMENİZ MÜMKÜNDÜR ALLAH BİLİR SİZ BİLMEZSİN
AYET: (Bakara-216)’’ Sizin için daha hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.''
Bu ayeti kerimede açıkca neyin hakkımızda hayırlı neyin hayırsız olacağını bilemeyeceğimiz bildiriliyor.
ALLAH(CC) BUYURDU MÜMİNLER BAŞLARINA BİR MUSİBET GELİNCE BİZ ŞÜPHESİZ ALLAHA AİDİZ ALLAHTAN GELDİK ONA DÖNECEĞİZ DER
AYET: (Bakara -156). ‘’Onlar; başlarına bir musibet gelince, “Biz şüphesiz (her şeyimizle) Allaha aidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz” derler.’’ Bu ayeti kerimede takva sahibi müminin başına musibet geldiğinde إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (İnna lillahi veinna ilyhi raciun)’’Allahtan geldik ona döneceğiz’’ dediklerini bizimde dememiz gerektiği bildiriliyor. Bizler sadece ölüm haberi aldığımızda bunu söylüyoruz. Halbuki her sıkıntı yaşandığında söylenmelidir.
ALLAH(CC) BUYURDU HER NEFİS ÖLÜMÜ TADACAKDIR SİZİ BİR İMTAHAN OLARAK HAYIRLA DA ŞERLEDE DENİYORUZ
AYET: (Enbiya -35). Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak hayır ile de şer ile de deniyoruz. Ancak bize döndürüleceksiniz.’’ Bu ayeti kerime Rabbimizin bizi imtihan ettiğini, belalara sabr, nimetlere şükür yapıp yapmadığımızı denediğini bildiriyor.
ALLAH(CC) BUYURDU İMTİHANIN AMACI MÜMİNİN İMANINI ARTTIRMAK KAFİRİN İSE AZABINI ARTTIRMAK OLDUĞU BİLDİRİLİYOR
AYET: (Ali İmran -141). Bir de Allah, iman edenleri arındırmak ve küfre sapanları mahvetmek için böyle yapar.’’ Bu ayette imtihanın amacının müminin imanını arttırmak, kafirin ise azabını arttırmak olduğu bildiriliyor.
ALLAH(CC) BUYURDU YOKSA SİZ İÇİNİZDEN CİHAD EDENLERİ AYIRD ETMEDEN VE YİNE SABREDENLERİ SINAYIP AYIRT ETMEDEN CENNETE GİRECEĞİNİZİMİ SANDINIZ
AYET: (Ali İmran -142). Yoksa siz; Allah , içinizden cihad edenleri (sınayıp) ayırt etmeden ve yine sabredenleri (sınayıp) ayırt etmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? ‘’
Bu ayette cennete girmenin ancak cihat etmek ve sabırla mümkün olduğu açıkca anlaşılmıştır.
ALLAH(CC) BUYURDU ANDOLSUN MALLARINIZ VE CANLARINIZ KONUSUNDA İMTİHANA ÇEKİLECEKSİNİZ
AYET: (Ali imran -186). Andolsun, mallarınız ve canlarınız konusunda imtihana çekileceksiniz.
Sizden önce kendilerine kitap verilenlerden ve Allah ’a ortak koşanlardan üzücü birçok söz işiteceksiniz. Eğer sabreder ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız bilin ki, bunlar (yapmaya değer) azmi gerektiren işlerdendir.’’
ALLAH(CC) BUYURDU İŞTE ORADA MÜMİNLERDENDİNİZ VE ŞİDDETLİ BİR ŞEKİLDE SARSILDILAR
AYET:( Ahzab -11) İşte orada mü’minler denendiler ve şiddetli bir şekilde sarsıldılar’’
Bu ayeti kerimelerde eşimiz, akrabamız, sevenlerimizin ölüm acısını çekeceğimizi, kendimizin ve sevdiklerimizin hastalık, sakatlık v.b imtihanlardan geçeceğimizi, yangın, deprem v.b doğal felaketlerle veya başka nedenlerle malımızın mülkümüzün kaybolabileceğini ve bunun bizi çok sarsacağını bildirmektedir.
ALLAH(CC) BUYURDU İNSANA BİR ZARAR DOKUNDUĞUNDA BİZE YALVARIR SONRA ONA BİR NİMET VERDİĞİMİZDE BU ANCAK BENİM BİLGİM SAYESİNDEDİR DER HAYIR O BİR İMTİHANDIR
AYET: (Zümer -49). İnsana bir zarar dokunduğunda bize yalvarır. Sonra ona tarafımızdan bir nimet verdiğimizde, “Bu, bana ancak bilgim sayesinde verilmiştir” der. Hayır, o bir imtihandır. Fakat onların çoğu bilmezler’’
Bu ayeti kerimede de insanoğlunun nankör olduğunu nimet verilince Allahı unuttuğunu bela ve musibet geldiğinde de Allahı hatırladığını ve ona yalvardığı bildiriliyor.
Kıymetli okurlarım Aşağıdaki (Kehf-60-82) ayetlerdeki kıssada almamız gereken ders; Allah(cc) sonsuz akıl sahibidir ve dünya hayatında meydana gelen her olayı özel bir plan ve kader doğrultusunda, hayır ve hikmetle yaratmıştır. İnsan ancak olayların dıştan görünen kısmı ile muhatap olabilmekte ve ancak kendi anlayışı ile bu olayları değerlendirebilmektedir. Sınırlı bilgi ve anlayışı ile kimi zaman hayır ve güzellik olan bir olayı olumsuz, kötülük ile dolu olan bir olayı ise olumlu ve hayırlı olarak nitelendirebilmektedir. Bu durumda doğruları görebilmek için iman eden bir insanın yapması gereken, Yüce Allah'ın sonsuz akıl ve bilgisine teslim olarak, her olaya hayır gözüyle bakmak gerektiği dersi vardır.
Ebû Hüreyre’den (r.a.) rivayet ediliyor:
Resûlullah oturmakta olan insanların yanında durdu ve onlara,
RESULULLAH(SAV) BUYURDU SİZİN HAYIRLINIZ KENDİSİNDEN HAYIR BEKLENİLEN VE KÖTÜLÜĞÜNDEN EMİN OLUNANDIR
ŞERLİNİZ İSE KENDİSİNDEN HAYIR BEKLENMEYEN VE KÖTÜLÜĞÜNDEN EMİN OLUNMAYANDIR
HADİS:“Hayırlınız, kendisinden hayır beklenilen ve kötülüğünden emin olunandır; şerliniz ise kendisinden hayır beklenmeyen ve kötülüğünden de emin olunmayandır.” (Tirmizî, Fiten, 76; İbn Hanbel, II, 368)
Enes b. Mâlik’ten (r.a.) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
RESULULLAH(SAV) BUYURDU ÖYLE İNSANLAR VARDIRKİ HAYRIN ANAHTARI ŞERRİN SÜRGÜLERİ GİBİDİR
HADİS: “Öyle insanlar vardır ki (âdeta) hayrın anahtarları, şerrin sürgüleri gibidir. Kimisi de şerrin anahtarları ve hayrın sürgüleri gibidir. Ne mutlu! Yüce Allah’ın, hayrın anahtarlarını ellerine verdiği o kimselere! Ve yazıklar olsun Yüce Allah’ın şerrin anahtarlarını ellerine verdiği o kimselere!” (İbn Mâce, Sünnet, 19)
Ali b. Ebû Tâlib’den (r.a.) nakledildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) namaza kalktığında şöyle derdi:
RESULULLAH(SAV) BUYURDU MÜMİNİN HALİ NE HOŞTUR ALLAHIN TAKDİR ETTİĞİ HERŞEY MUTLAKA ONUN HAYRINA OLUR
HADİS: “Müminin durumu ne hoştur! Allah’ın takdir ettiği her şey mutlaka onun hayrına olur.” (İbn Hanbel, V, 25)
Câbir b. Abdullah (r.a.) şöyle demiştir:
BİZİM HAYIR SANDIĞIMIZ ŞER, ŞER SANDIĞIMIZ HAYIR OLABİLİR İŞTE KURAN-I KERİMDE BUNA ÇOK GÜZEL BİR ÖRNEK
KEHF SURESİ(60-82) MUSA(AS9 İLE HIZIRIN YOLCULUĞU
AYET: 60. Hani Mûsâ beraberindeki gence şöyle demişti: "İki denizin birleştiği yere varıncaya kadar durmayacağım, ya da uzun zaman gideceğim."
AYET: 61. Onlar iki denizin birleştiği yere varınca balıklarını unuttular. Balık denizde yolunu tutup kayıp gitti.
AYET: 62. Oradan uzaklaştıklarında Mûsâ beraberindeki gence "Öğle yemeğimizi getir, bu yolculuğumuzdan dolayı çok yorgun düştük" dedi.
AYET: 63. Genç "Gördün mü! Kayaya sığındığımız sırada balığı unutmuşum. –Doğrusu onu sana söylememi bana ancak şeytan unutturdu- Balık şaşılacak bir şekilde denizde yolunu tutup gitmişti" dedi.
AYET: 64. Mûsâ: "İşte aradığımız bu idi" dedi. Bunun üzerine tekrar izlerini takip ederek gerisin geri döndüler.
AYET: 65. Derken kullarımızdan bir kul buldular ki, biz ona katımızdan bir rahmet vermiş, kendisine tarafımızdan bir ilim öğretmiştik.
AYET: 66. Mûsâ ona, "Sana öğretilen bilgilerden bana, doğruya iletici bir bilgi öğretmen için sana tabi olayım mı?" dedi.
AYET: 67. Adam şöyle dedi: "Doğrusu sen benimle beraberliğe asla sabredemezsin."
AYET: 68. "İç yüzünü kavrayamadığın bir şeye nasıl sabredebilirsin?"
AYET: 69. Mûsâ, "İnşaallah beni sabırlı bulacaksın. Hiçbir işte de sana karşı gelmeyeceğim" dedi.
AYET: 70. O da şöyle dedi: "O halde eğer bana tabi olacaksan, ben sana söylemedikçe hiçbir şey hakkında bana soru sormayacaksın."
AYET: 71. Derken yola koyuldular. Nihayet, bir gemiye bindiklerinde (adam) gemiyi deldi. Mûsâ, "Sen onu içindekileri boğmak için mi deldin? Doğrusu, şaşılacak bir iş yaptın." dedi.
AYET: 72. Adam, "Sen benimle beraberliğe asla sabredemezsin, demedim mi?" dedi.
AYET: 73. Mûsâ, "Unuttuğum için bana çıkışma ve bu işimde bana güçlük çıkarma!" dedi.
AYET: 74. Yine yola koyuldular. Nihayet bir erkek çocukla karşılaştıklarında adam (hemen) onu öldürdü. Mûsâ, "Bir cana karşılık olmaksızın suçsuz birini mi öldürdün? Andolsun çok kötü bir iş yaptın!" dedi.
AYET: 75. Adam, "Sana, benimle beraberliğe asla sabredemezsin demedim mi?" dedi.
AYET: 76. Mûsâ, "Eğer bundan sonra sana bir şey hakkında soru sorarsam, artık benimle arkadaşlık etme. Doğrusu, tarafımdan (dilenecek son) özre ulaştın (bu son özür dileyişim)" dedi.
AYET: 77. Yine yola koyuldular. Nihayet bir şehir halkına varıp onlardan yiyecek istediler. Halk onları konuk etmek istemedi. Derken orada yıkılmaya yüz tutmuş bir duvar gördüler. Adam hemen o duvarı doğrulttu. Mûsâ, "İsteseydin bu iş için bir ücret alırdın" dedi.
AYET: 78. Adam, "İşte bu birbirimizden ayrılmamız demektir" dedi. "Şimdi sana sabredemediğin şeylerin içyüzünü anlatacağım."
AYET: 79. "O gemi, denizde çalışan bir takım yoksul kimselere ait idi. Onu yaralamak istedim, çünkü onların ilerisinde, her gemiyi zorla ele geçiren bir kral vardı."
AYET: 80. "Çocuğa gelince, anası babası mü'min insanlardı. Onları azgınlığa ve küfre sürüklemesinden korktuk."
AYET: 81. "Böylece, Rablerinin onlara, bu çocuğun yerine daha hayırlı ve daha merhametli bir çocuk vermesini diledik."
AYET: 82. "Duvar ise şehirdeki iki yetim çocuğa ait idi. Altında onlara ait bir define vardı. Babaları da iyi bir insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmalarını ve Rabbinden bir rahmet olarak definelerini çıkarmalarını istedi. Bunları ben kendi görüşüme göre yapmadım. İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur."
ALLAH(CC) BUYURDU HAKKIMIZDA NEYİN HAYIRLI OLDUĞUNU ANCAK ALLAH(CC) BİLİR
AYET: (Bakara-216)(ALLAH(CC) BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ)
HAYIRDA ŞERDE ALLAHTANDIR
SİZİN HAYIR SANDIĞINIZ ŞER; ŞER SANDIĞINIZ ŞEYDE HAYIR VARDIR ALAH(CC) BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ. اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Kıymetli okucularım bizler olayların sadece görünen kısmını görür anlar ve ona göre yorum yaparız. Halbuki olayların bizim bilmediğimiz nice hikmetleri vardır. Bunu ancak Allah(cc) bilir. Bize düşen ye’se kapılmadan, Vardır bunda da bir hayır diyerek Allaha teslim olmaktır. Böyle yapmazsak ne olur. Hem Allaha isyan etmiş hem de kendimize zarar vermiş oluruz. Başınıza bir musibet geldiğinde. İsyan etseniz, bağırsanız, çağırsanız, ortalığı katıp karıştırsanız ne faydası var. Hiç o belayı savamadığınız gibi. İmanınıza, kendinize, çevrenize zarar vermiş olursunuz. Daima Rabbimizden hakkımızda hayırlı olanı dilemeli sabretmeli Allah(cc) teslim olmalıyız.
AYET: (Bakara-216)’’ Sizin için daha hayırlı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür. Sizin için daha kötü olduğu halde bir şeyi sevmeniz de mümkündür. Allah bilir, siz bilmezsiniz.'' Bu ayeti kerimede açıkca neyin hakkımızda hayırlı neyin hayırsız olacağını bilemeyeceğimiz bildiriliyor.
AYET: (Bakara -156). ‘’Onlar; başlarına bir musibet gelince, “Biz şüphesiz (her şeyimizle) Allaha aidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz” derler.’’ Bu ayeti kerimede takva sahibi müminin başına musibet geldiğinde إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (İnna lillahi veinna ilyhi raciun)’’Allahtan geldik ona döneceğiz’’ dediklerini bizimde dememiz gerektiği bildiriliyor. Bizler sadece ölüm haberi aldığımızda bunu söylüyoruz. Halbuki her sıkıntı yaşandığında söylenmelidir.
AYET: (Enbiya -35). Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak hayır ile de şer ile de deniyoruz. Ancak bize döndürüleceksiniz.’’ Bu ayeti kerime Rabbimizin bizi imtihan ettiğini, belalara sabr, nimetlere şükür yapıp yapmadığımızı denediğini bildiriyor.
AYET: (Ali İmran -141). Bir de Allah, iman edenleri arındırmak ve küfre sapanları mahvetmek için böyle yapar.’’ Bu ayette imtihanın amacının müminin imanını arttırmak, kafirin ise azabını arttırmak olduğu bildiriliyor. AYET: (Ali İmran -142). Yoksa siz; Allah , içinizden cihad edenleri (sınayıp) ayırt etmeden ve yine sabredenleri (sınayıp) ayırt etmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? ‘’ Bu ayette cennete girmenin ancak cihat etmek ve sabırla mümkün olduğu açıkca anlaşılmıştır.
AYET: (Ali imran -186). Andolsun, mallarınız ve canlarınız konusunda imtihana çekileceksiniz. Sizden önce kendilerine kitap verilenlerden ve Allah ’a ortak koşanlardan üzücü birçok söz işiteceksiniz. Eğer sabreder ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız bilin ki, bunlar (yapmaya değer) azmi gerektiren işlerdendir.’’
AYET:( Ahzab -11) İşte orada mü’minler denendiler ve şiddetli bir şekilde sarsıldılar’’ Bu ayeti kerimelerde eşimiz, akrabamız, sevenlerimizin ölüm acısını çekeceğimizi, kendimizin ve sevdiklerimizin hastalık, sakatlık v.b imtihanlardan geçeceğimizi, yangın, deprem v.b doğal felaketlerle veya başka nedenlerle malımızın mülkümüzün kaybolabileceğini ve bunun bizi çok sarsacağını bildirmektedir.
AYET: (Zümer -49). İnsana bir zarar dokunduğunda bize yalvarır. Sonra ona tarafımızdan bir nimet verdiğimizde, “Bu, bana ancak bilgim sayesinde verilmiştir” der. Hayır, o bir imtihandır. Fakat onların çoğu bilmezler’’
Bu ayeti kerimede de insanoğlunun nankör olduğunu nimet verilince Allahı unuttuğunu bela ve musibet geldiğinde de Allahı hatırladığını ve ona yalvardığı bildiriliyor.
Kıymetli okurlarım Aşağıdaki (Kehf-60-82) ayetlerdeki kıssada almamız gereken ders; Allah(cc) sonsuz akıl sahibidir ve dünya hayatında meydana gelen her olayı özel bir plan ve kader doğrultusunda, hayır ve hikmetle yaratmıştır. İnsan ancak olayların dıştan görünen kısmı ile muhatap olabilmekte ve ancak kendi anlayışı ile bu olayları değerlendirebilmektedir. Sınırlı bilgi ve anlayışı ile kimi zaman hayır ve güzellik olan bir olayı olumsuz, kötülük ile dolu olan bir olayı ise olumlu ve hayırlı olarak nitelendirebilmektedir. Bu durumda doğruları görebilmek için iman eden bir insanın yapması gereken, Yüce Allah'ın sonsuz akıl ve bilgisine teslim olarak, her olaya hayır gözüyle bakmak gerektiği dersi vardır. ,
